诸多疑问在心头，最近因为受海昏侯墓考古队队长之邀，有幸目睹了许多出土品，也见到此“屏风”真身。现场与漆木器考古专家吴顺清老师也有交流，我提出了自己的初步判断，得到他的认可。此行坚定了自己的认识，真得感谢杨吴二位的关照。

［编者按］海昏侯墓出土的系列漆器“孔子屏风”，被大多数考古学家认为是中国迄今发现的最早孔子像载体，为研究孔子的真实面貌提供了珍贵的实物资料。这组屏风构造特殊，不是单纯的漆木材质，漆木板的背后还有一块同等长宽的铜背板。

镜之义，在汉代人而言，不仅照容面理衣冠，它还被赋予了太多的含义。可以排遣相思，可以追求富贵，可以长宜子孙，可以驱邪避灾，再想得一点，可保国泰民安。如长沙出土镜，铭曰：“之作镜兮，取气于。生于道康兮，咸有文章。光象日月，其质清刚。以视玉容兮，辟去不祥。中国大宁，子孙益昌。黄裳元吉，有纪纲”（长沙211号墓，《长沙发掘报告》，1957年）。

西汉晚期铜镜纹样开始大量出现四神图像，上述数镜不仅铭文中有四神，同时也有四神造像。报道说，有一些漆木构件上的动物纹样，可能与这“屏风”有关，其中可能就有四神。刘贺方镜附件上是否会出现四神，也是可以期待的。

1980年山东窝托村南西汉齐王墓五号坑中，出土一件大型矩形铜镜，现收藏于博物馆。镜长115.1厘米，宽57.7厘米，厚1.2厘米，重56.5千克。方镜背部有五个环形弦纹钮，每一环钮基底饰柿蒂纹，镜背饰有夔龙图案。发掘者推测这件大型铜镜要用柱子和座子支撑，镜背面和边上的钮可能就是与柱子和座子固定时用的（《西汉齐王墓随葬器物坑》，《考古学报》1985年2期）。